經(jīng)典是什么?每個(gè)人的心中都有自己的經(jīng)典，或許是一本名著、或許是一部電影、或許是影響時(shí)代風(fēng)格的一種設(shè)計(jì)，它是一個(gè)行業(yè)中不可逾越的作品，也是能通過時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)久不衰的存在。

紅木，便是這樣一個(gè)經(jīng)典的存在，它的經(jīng)典與美，是一種詩意生活的體現(xiàn)，為每一個(gè)時(shí)代留下了豐富的想象，千年來始終是潮流不可替代的經(jīng)典，韻致卓絕，流傳至今。

對(duì)于紅木家具來說，如何才能成為經(jīng)典?

用“型材藝韻”四個(gè)字來形容，

恐怕大家都耳熟能詳。

承古拓新，匠心致遠(yuǎn)，

讓我們一起走進(jìn)御興紅木，

品味“型材藝韻”之美，品味經(jīng)典之美。

01紅木家具之“型”

型的含義是鑄造器物的模子。明清家具對(duì)于形制有明顯區(qū)分，不同的形制產(chǎn)生不同的視覺美感。

例如明式紅木家具造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡(jiǎn)樸，裝飾講究少而精，淡而雅。清式紅木家具造型雍容華貴，融匯中西，裝飾豐富，瑰麗多姿。

御興紅木秉承傳統(tǒng)形制，對(duì)于家具的器型有著嚴(yán)苛的要求，講究整體與局部、局部與局部的協(xié)調(diào)，整體空間層層迭進(jìn)、進(jìn)退有秩，打造極具美學(xué)回歸的居住形制。

對(duì)于形態(tài)、比例的要求“精確到毫米”，突出每件家具的器型之美，彰顯中式風(fēng)格的高雅大氣，演繹悠遠(yuǎn)的東方古韻，于此間棲居，東方人居語境里的詩意與大家風(fēng)范被悄然喚醒。

02紅木家具之“材”

材，即指木材的原料。原料的重要性毋庸置疑，選材配料工藝水平的高低，直接影響整個(gè)家具產(chǎn)品的質(zhì)量。

御興專用頂級(jí)紅木黑酸枝、黃花梨、小葉紫檀為木料，原木取材 100%承諾，不用爛材、蟲材、裂材、邊料，保證材質(zhì)的高品質(zhì)。

同時(shí)采用“二次烘干技術(shù)，將家具在半成品檢驗(yàn)后再進(jìn)行二次烘干，將半成品的含水率控制在 8%~11%，保證其含水率與受力一致使之產(chǎn)品的南北差異降到最小，提升產(chǎn)品的穩(wěn)定性及高品質(zhì)性，制作的家具可以傳世數(shù)代。

生長于深山雨林，沐浴著百年日月精華，紅木原材擷取自然之意向，嵌入家具的肌理，散發(fā)古樸的自然氣息，如置身自然天地間，心境遼闊。山水氣韻，從此成為生活敘事的見證者。

03紅木家具之“藝”

藝，指的是工藝， 對(duì)于紅木來說，三分材，七分工，我們買的是紅木文化與品味，而不是木材，尤其在當(dāng)今時(shí)代，工匠精神和文人創(chuàng)意顯得更為重要。

工藝體現(xiàn)在線條的細(xì)節(jié)處理是否到位，雕工的精細(xì)程度是否靈動(dòng)，榫卯是否完美的相接穩(wěn)固等，工藝的水平直接體現(xiàn)了工匠師傅對(duì)明清家具的文化理解和認(rèn)知。

御興紅木，坐落于素有“木雕之鄉(xiāng)”的浙江東陽，世代木雕起家，三代人將一生的歲月投身到木雕工藝的傳承與發(fā)展中，嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、專注，始終堅(jiān)持以匠心制器，無論是承襲傳統(tǒng)榫卯工藝，還是精細(xì)的雕刻工藝，都具有很高的審美價(jià)值，富含傳統(tǒng)家具特有的藝術(shù)氣質(zhì)。

以最真實(shí)古樸的工藝還原明清時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，在歲月沉淀中滲入骨髓，舉手投足間的不俗品味自然而然流露。

04紅木家具之“韻”

韻，顧名思義即指韻味。人們對(duì)美的理解是具體的，也是抽象的。紅木家具所呈現(xiàn)的神韻，讓整個(gè)空間給人以美的享受和崇高的人文哲思。

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為審美體驗(yàn)是對(duì)精神自由的追求，是心與物的融合，御興紅木設(shè)計(jì)源于傳統(tǒng)文化，通過家具擺設(shè)搭配呈現(xiàn)出知者不惑，境由心生的文化韻味，溫潤的紅木沉淀歲月之美，見證四季的變幻節(jié)奏，春華秋實(shí)夏蟬冬雪，視線之中，步步入景，皆是心之所向。

觀其型、賞其工

品其內(nèi)涵、得其妙處

紅木，是生活里的散文詩

晴時(shí)賞花，陰雨煮茶

于四季輪轉(zhuǎn)中

靜享心之所向的詩和遠(yuǎn)方

弘揚(yáng)中國紅木文化

傳承御興工匠精神